( 90 ) سورة البلد عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ( 1 ) معناه بمكة وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ( 2 ) معناه أحلّ له يوم فتحها . وقوله تعالى : وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ( 3 ) فالوالد : العاقر . وما ولد : الذي يلد « 1 » . ويقال : الوالد هو آدم . وما ولد : ولده « 2 » . وقوله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ( 4 ) معناه في شدة يكابد مصائب الدّنيا وشدائد الآخرة « 3 » . ويقال : في استقامة خلقه « 4 » . ويقال : في صعد وارتفاع « 5 » . وقوله تعالى : يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً « 6 » ( 6 ) أي كثيرا « 7 » . وقوله تعالى : وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 ) معناه بيّنا له طريق الخير وطريق الشّر . ويقال : طريق الثّديين « 8 » .

--> ( 1 ) ذهب ابن جبير إلى أن الوالد ما يولد له وما ولد العاقر واعتبر ما نافية ودمجت مع ما الموصولة وهو بعيد كما يقول الطبرسي انظر مجمع البيان 10 / 493 . ( 2 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وقتادة وغيره انظر تفسير الطبري 30 / 125 ومجمع البيان للطبرسي 10 / 493 والدر المنثور للسيوطي 6 / 349 وذهب إليه مجاهد كما في تفسير مجاهد 2 / 758 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 264 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 299 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 528 وغريب القرآن للسجستاني 167 . ( 4 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وعكرمة وقتادة انظر تفسير الطبري 30 / 126 والدر المنثور للسيوطي 6 / 353 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك علي بن أبي طالب عليه السّلام وابن عباس ومجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 126 . ( 6 ) قرأ زيد بن علي لبد بضم اللام وسكون الباء انظر شواذ القراءة للكرماني 211 والبحر المحيط لأبي حيان 8 / 476 ومعجم القراءات القرآنية 8 / 151 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 299 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 529 وغريب القرآن للسجستاني 172 . ( 8 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 528 وتفسير الطبري 30 / 128 .